「ハットン神話」と「ライエル神話」

　ハットンとライエルの業績とされていることに異議があることを知ったのは，都城秋穂「科学革命とは何か」を読んだ時でした．
　正直な話，学生時代にかれらが近代地質学をつくったという風に教えられた私は，その学生時代につくられた常識からなかなか離れることができませんでした．つまり，まあ，そのことが書かれている文章を読んでも，なかなか理解ができなかったわけですね．また，個々についての間違いが指摘されて，それを理解しても，つながりが理解できない．つまり，地質学史の中での位置付けが，頭の中でシックリこないというわけです．
　都城秋穂という人は「ホイッグ的歴史観」を否定するわりには，ホイッグ的に筆が滑る人ですから，「何だろうなあ」と思いながらも，読み棄てるしかなかった訳です．

　では，ハットンやライエルは実際に何をいい，どういうことをやっていたかを調べようとしましたが，まるで取っ掛かりがない．なにせ，有名な割りには本物は誰も見たことがないというありがちないわゆる“古典”なんですね．日本語のそれも抄訳がでたのが，2005年（大久保雅弘編）というわけで，たぶん地質学者を肩書きとする人たちは，ほとんど読んだことがないでしょう（「あんたもだろう」って言わないでください．なにせ，日本では大学あるいは国公立の研究所に勤めている人以外は科学者とはあつかわれませんから，もちろん，私は「地質学者」じゃあ無い）．
　そんなわけで，なかなかなぜ「神話」だと言われるのかが理解できませんでした．では，原著を入手して読んでやろうかとも考えましたが，それじゃあ，まるで「学者」だ．そこまでする必要はないべ．
　ちなみに，この時に調べたら，海外ではまだ "Principles of Geology" by Lyell, C.が販売されていました．こんな時が，彼我の国力の差を感じる時ですね．

　話は変わりますが，化石の研究をしていると，どうしても進化論が気にかかります．
　で，ヒマな時に，関連の本を読むわけですが，ダーウィン（とダーウィン主義者）はどうも胡散臭くてかかわる気がしなかった．そんなわけで読んでいなかった本に，松永俊男さんの一連のダーウィン関連の本があります．ある時フと気が変わって，図書館から一冊取り寄せて読んでみました．

　自分の間違いに気がつきました．

　現在市販されているものは，すべてAmazonに注文し，それ以外のものも，古書店で入手できるものはすべて入手しました．「ハットン神話」・「ライエル神話」の歴史的位置付けが，明瞭に描かれているのです．残念なことに，松永さんは科学史家ではありますが，生物学に足場を置いているので，「地質学史」としては見ていません．でも，地質学史家よりはよっぽど，当時の地質学について理解しているようです．
　ありがたい．原著を読まずにすんだ(^^;．

　ようやっと，「ハットン神話」・「ライエル神話」が腑に落ちました．
　おかげで，これまでたくさん読んだ関連書籍の言いたいこともわかるようになってきました．
　ま．歳のせいで頭が悪くなってますから，このあとも間違えそうですが，ここに書いてあることは覚えておこう(^^;．

　それにしても，地学史（ローカル＆グローバルを含めて）が気になって，調べてますが，歴史というヤツは簡単に偽造されてしまうんですね．怖いです．

古生物の授業

　ついに，非常勤講師の仕事が無くなってしまいました．(^^;
　これで旭川の大学では，「化石に関係した授業」をしているところは無くなることになります．

　それは，それぞれの大学の都合なのですから，仕方のないことですが……．

　「地球と生命の歴史」をテーマに授業を作ってきました．
　内容が内容ですから，過去の生命の証拠である「化石」を実際に見せたいので，個人のコレクションからその授業・授業に関係のある化石を見せて，触らせて実感してもらってました．
　大学には標本が一つも無いのです．

　学生さんが「三葉虫」や「大型脊椎動物」の標本に触ったことがないのは「それはそうかな」とおもいましたが，北海道では有名な「アンモナイト」やすぐそばの沼田町で保護している「タカハシホタテ」なども，見たことも触ったことも無い子らが，ほとんどなのです．
　ついでにいえば，「石炭」も見ても，触らせても「石炭」であることがわからなかった（ハハッ(^^;）．（あ，石炭は化石じゃあ，ありませんよ）

　それで気になって，旭川のほかの大学では，化石の標本を授業で使っているのか，それよりも，大学自体が「地球と生命の歴史」に関連した授業をおこなっているのか，を調べてみました．
　危惧は当りました．
　旭川には，一応大学を称する施設が四校あります（高専が一校ありますが，ここでは除外しておきます）．教材として「標本」を授業でつかう大学は「皆無」でした．
　「『地球と生命の歴史』に関連した授業をおこなっている」と答えた大学は二校あったのですが，授業で標本は使わないそうです．
　ついでに担当者の専門を訊くと，「地質学」や「層位学」，「古生物学」を専門とする人はいませんでした．

　再度いっておくと，
　それは，それぞれの大学の都合なのですから，仕方のないことですが……（(^^;）．

　さて，「地球」や「環境」という言葉が新聞やＴＶに出ない日は無いぐらいだと思いますが，地球やその環境の変遷を示す具体的な証拠をあつかっている大学が，旭川には無いのです．
　旭川だって，いろんな人が，毎日のように「環境が…，環境が…」などと議論しているとおもいますが，一体何を基盤にしゃべっているのでしょうね，と，思ってしまう．

　公園に生えているイチョウやコブシの木の意味や，庭に植えてあるトクサや嫌われ者のスギナの意味．ブタナやコウリンタンポポにおされぎみなセイヨウタンポポのルーツ，昔から生えていた（エゾ）タンポポとセイヨウタンポポの関係．
　ナキウサギやヒグマが北海道にいることの意味．
　海底平野に眠るマンモスの意味．
　絶滅したはずのタンチョウヅルが釧路湿原で生き延びていることの意味．
　二百数十年前，はるか北のベーリング海で生き延びていたステラー海牛が人間によって「絶滅」させられましたが，その先祖が北海道の各地で発見される意味．
　八千万年前の海から，長頸竜や滄龍，オサガメの先祖が甦ってくる意味．北海道の脊梁を作る日高山脈が山脈として存在する意味．

　こういうことは，これからすべて，旭川の外でやらなきゃアならないのね．悲しい．

　ついでに言っておけば，夕張が財政再建団体になってしまった意味というのも，ありますけどね．

極寒

このブログの表題とは関係が薄いですが…．

このところ，旭川地方は極寒の中にありまして，ダイアモンド＝ダストがよく見られます．
一昨日にわずかに見えて，昨日はそうでもなかったんですが，今日は日差しが強いせいかよく見えます．

でも，写真にとるのは至難の業で，ただの埃っぽい町にしか見えないかも知れません．
お向かいさんの家の壁が「黒」なので，少し見えやすくなっています．

うらぎられてしまった(-_-;

　もう何ヶ月も前になりますが，某・通販書店にPeter Simon Pallas (著), Carol Urness (編集) "Naturalist in Russia"が入荷になるというので，たのんでありました．

　こんな本がでているのかとびっくりしましたが，同時にうれしくもありました．
　パラスの著作が読めるなんて!

　ところが，一週間前に発送が遅くなるというメールが届き，つい先ほどキャンセルさせてくれという一方的なメールが届きました．

　ま．無いものはしょうがないですけどね．この落胆は，やっぱり文章にしておかなければね．
　(-_-;，(T_T)，(▼▼#)

　ちなみに，パラスとはドイツの医者，博物学者で探検家．
　ロシア・アカデミーにまねかれて，シベリアを探検．マンモスや毛サイなどをたくさん収集しています．
　かわいいところではナキウサギ，それも直接エゾナキウサギにちかいヤツを記載．
　もひとつ．ジャンガリアン・ハムスターの記載も彼だそうです．

「日本登山史・新稿」

　「松浦武四郎と江戸の百名山」中に，「日本登山史・新稿」（山崎安治著）なる本が引用され，「武四郎が日本登山史において，その名を残す人であった」としてあります．
　「日本登山史・新稿」は旭川にある図書館には，どこにも蔵書になっていなかったのですが，ある古書店から入手可能だったので，つい買ってしまいました．(^^;

　どうやら，「松浦武四郎と江戸の百名山」は「日本登山史・新稿」を下敷きに発展させた本のようです．
　「日本登山史・新稿」では，武四郎の「日誌」や既刊の伝記などを無批判・無検討で引用していますが，武四郎の“登山”は，すでに，いくつかの研究で否定されたしまったものも多いのです．当然，これを引用した「松浦武四郎と江戸の百名山」でも，書かれていることは，すべて行なわれたこととして掲載されています．
　著者は，武四郎研究家の秋葉實氏に，武四郎の登山歴の一部を否定された件を描いていますが，その経験にもかかわらず，ほかの登山についての再検討をすることはなかったようです．

　さて，「日本登山史・新稿」ですが，既刊のたくさんの資料を引用しているので，資料集としてはずいぶん役に立ちそうです．しかし…．
　登山史に関係ない人間がとやかくいうのはなんですが，関係部分を拾い読みしただけでも妙な点がいくつかあります．たとえば，「北辺の探検と測量」という節があり，「最上徳内・間宮林蔵・近藤重蔵」らがあげられているのですが，かれらが「登山」したという話は聞かないし，この本でも「登山」したことは書いてありません．なんでかれらが出てきたのだろう．(^^;

　この本の後半は，「日本アルプス」の登山史ですが，結局「日本登山史」と称しながら，「日本アルプス登山史」ぐらいにしかなっていないような気がします．そう，たとえば，「日高山脈」の登山なんかは一行もでていないようなのですね．
　なにしろ，550ページちかい大作なので，どこかに書いてあるかもしれないですが，少なくとも，ざっと読んだ部分と，目次にはありませんでした．なんか買って損したような気がしますが，旭川の図書館にはこの手の本はおいていないので，借りて読むこともできず，しょうがないんですね．蔵書してあっても，どうせ「禁帯出」だろうし．
　でも，前述のように律義に引用文献を明示してあるので，すくなくとも，その点は役に立ちそうです．

松浦武四郎と江戸の百名山

　タイトルの本（平凡社新書344）をやっと入手しました．
　相当前にAmazonに注文してあったのですが，一緒にたのんだ本の発行が遅れていて，最近になってようやくとどいたものです．Amazonでは¥1,500以下は送料を取られるので，まとめて注文します．

　著者は中村博男氏で，元NHKチーフディレクターとあります．
　8月30日に少し触れた，渡邊　隆（2007）「江戸明治の百名山を行く──登山の先駆者　松浦武四郎──」（北海道出版企画センター刊）とよく似た題名です．

　中村氏の本も，武四郎の伝記として扱うことが可能ですが，あまり重要と思われる情報はありません．
　武四郎の登山に関する雑文に近いもので，軽い読み物という所でしょう．個人的に興味のある蝦夷地に関することも，ごく一部でしか扱っていませんでした．大部分は，蝦夷地紀行以前の登山の話に使われています．それも，余り深く掘り下げたものではないので，読み飛ばしてしまいました．

　肝心の「蝦夷地（における登山）」もどうもね（(^^;）．

　さすがに，武四郎の“石狩岳登山”は「石狩岳」ではなく，「“大雪山”である」としていますが，この“大雪山”登山については疑問を持っていないようです．
　蝦夷地質学外伝では，サンケソマナイをでて途中で引返したという説を取りました．

　なお，“大雪山”という「山」もしくは「ピーク」は存在せず，複数のピークを総称して「大雪山連峰」と呼ぶのが正しいのですが，国土地理院の地形図でも最近は「大雪山連峰」ではなく「大雪山」としているようです．どこに登ったら「大雪山登山をした」といえるんでしょうかね．

ラマルクのこと

　「ラマルクは『自然の体系』八巻を出版する計画を立てた．しかし，そのような大部の出版物に対する国家予算はなく，その一部として書いた『水理地質学』（一八〇二）のみが出版された．」
　「この本で彼は，地表を流れる水の影響は僅かな変化をもたらすが，積もり積って，深い谷，広い平野をつくるという『斉一説Uniformitarianizum』の考えをとった．これはキュビエの『天変地異説Catastrophism』に対するものであった．」
　「この思想がフランスを訪れた地質学者チャールズ・ライエル（一七九七-一八七五）に伝わり，ライエルの『地質学原理』（一八三〇-三三）がチャールズ・ダーウィン（一八〇九-八二）に深い影響を与えたとすれば，ラマルクのダーウィンへの影響は，ダーウィンが考える以上に深いものがあるだろう．」

　木村陽二郎（1983）「ナチュラリストの系譜」の169頁からの引用です．

　以前から，ラマルクに対する評価は低すぎるように感じていましたが，今から20年以上も前に，ラマルクをこれだけ評価している人がいました．残念なことに，木村氏は生物学がご専門なので，ラマルクの地質学については，ほとんど触れられていません．
　だれか，フランス語ができる地質屋さんがラマルクの地質学に関する著作を評価してくれないですかねえ．

　近代地質学が，英国で始まったというのは，もうだいぶボロが出てきているようですが，それにしても，フランスやロシアの地質学（当時は「博物学」といった方がいいのかも知れませんが）を系統的に論じた著作というのはないですねえ．